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Der Schia-Islam kann als die Zweige eines Baumes betrachtet werden, wobei jeder Zweig einen anderen Aspekt des Glaubens, der Praxis und der Kultur innerhalb der Schia-Gemeinschaft darstellt. Diese Zweige sind nicht isoliert, sondern miteinander verbunden, was die Vielfalt innerhalb des Schia-Islam widerspiegelt. Jeder Zweig hat seine einzigartigen Merkmale, teilt jedoch gemeinsame Wurzeln mit anderen Zweigen, ähnlich wie die Blätter eines Zweigs sich in Farbe oder Textur von denen eines anderen Zweigs unterscheiden können:
Twelver (Imami) Schia Islam:
Dies ist der größte Zweig des Schia-Islam, auch bekannt als die Ja'fari-Schule des Denkens. Twelver glauben an eine Nachfolge, die mit dem Propheten Muhammad beginnt und durch zwölf Imame fortgeführt wird, wobei der letzte Muhammad al-Mahdi ist, von dem geglaubt wird, dass er sich im Verborgenen befindet und zurückkehren wird, um Gerechtigkeit zu bringen. Die Twelver sind vor allem im Iran, im Irak und im Libanon anzutreffen.
Ismaili Schia Islam:
Die Ismailiten sind eine weitere wichtige Gruppe innerhalb des Schia-Islam, die sich nach dem 7. Imam abgespalten haben, als sie Imam Ismail bin Jafar als ihren Führer anerkannten. Sie haben ihre eigene Interpretation der islamischen Lehren und der Geschichte und sind bekannt für ihre Betonung der Rolle des Imams in der Führung der Gemeinschaft. Die Ismailiten finden sich in verschiedenen Ländern, einschließlich Syrien, Iran und Afghanistan.
Zaidi Schia Islam:
Die Zaidi Schia-Muslime, auch bekannt als Fiver Schiiten, unterscheiden sich von anderen Schiiten-Gruppen, weil sie nur die ersten vier Imame als rechtmäßige Führer anerkennen. Diese Gruppe entstand im Jemen in den frühen Tagen des Islam und hat sich seitdem in Afrika und Asien verbreitet.
Alevi Schia Islam:
Alevi-Muslime sind Teil des Schia-Islam, unterscheiden sich jedoch von den Twelver-Schiiiten in ihren Glaubensvorstellungen über Imame und religiöse Praktiken. Sie konzentrieren sich auf persönliche Spiritualität, anstatt externen Ritualen und Zeremonien zu folgen. Viele glauben, dass Ali mehr als nur ein Nachfolger des Propheten Muhammad war; er wird als wichtige spirituelle Figur angesehen, die über alles geehrt werden sollte. Sie erkennen die Autorität religiöser Führer wie die Geistlichen in anderen Zweigen des Islam, einschließlich der sunnitischen und schiitischen Sekten, nicht an.
Alawiten Schia Islam:
Auch bekannt als Nusayris, betrachtet sich diese Gruppe als Teil des Schia-Islam, obwohl viele Außenstehende sie als eine eigene Sekte sehen. Sie leben hauptsächlich in Syrien und folgen einer Version des Schia-Islam, die Elemente des Christentums und Gnostizismus integriert.
Die Gestaltung der islamischen Schia-Versorgungsartikel ist stark von den religiösen Überzeugungen, Ritualen und kulturellen Praktiken der Schia-Muslime beeinflusst. Diese Designs spiegeln auf vielfältige Weise das reiche Erbe, den tiefen Glauben und die sozialen Aspekte des Schia-Islam wider.
Die Gestaltung der schiitischen religiösen Versorgungsartikel zeigt in vielerlei Hinsicht ihre Überzeugungen und Traditionen. Sie verwenden Symbole, um ihren Glauben zu zeigen, ihre Helden zu ehren und ihre Gemeinschaften durch Kunst und Kultur zu vereinen.
Der Schia-Islam ist eine große Religion mit über einer Milliarde Anhängern weltweit. Schia-Muslime praktizieren ihren Glauben in unterschiedlichen Umgebungen, von Moscheen bis zu Häusern, um sicherzustellen, dass sie mit ihrem Glauben verbunden bleiben. Moscheen sind für Schia-Muslime wichtig, genau wie für andere Muslime. Sie gehen fünfmal täglich zum Gebet, insbesondere freitags, wenn besondere Gemeinschaftsgebete, bekannt als Jumu'ah, stattfinden. Neben den Gebeten dienen diese Orte auch als Gemeindezentren, in denen Menschen sich zu religiösen Zeremonien, Vorträgen und Diskussionen versammeln, die von Gelehrten, bekannt als Ayatollahs, geleitet werden.
Für Schia-Muslime spielen auch die eigenen vier Wände eine wichtige Rolle bei der Ausübung ihrer Religion. Viele von ihnen haben kleine Gebetsräume, in denen Familienmitglieder gemeinsam ihre täglichen Gebete verrichten können. Diese Gebetsräume sind oft mit dekorativen Gegenständen ausgestattet, wie zum Beispiel einem Tonstück namens Turbah, das beim Niederwerfen im Gebet verwendet wird. Darüber hinaus sind die eigenen vier Wände Orte, an denen wichtige religiöse Ereignisse, wie Ashura, die das Martyrium von Imam Hussein, dem Enkel des Propheten Muhammad, markiert, gefeiert werden.
Schia-Muslime haben auch spezifische Praktiken im Zusammenhang mit Trauer oder dem Gedenken an die Verstorbenen. Sie besuchen oft Friedhöfe, um ihre Respekte zu zollen, insbesondere an den Gräbern bedeutender religiöser Persönlichkeiten. Pilgerreisen sind ebenfalls ein wesentlicher Bestandteil des Schia-Islam. Die Stadt Karbala im Irak, wo Imam Hussein getötet wurde, gilt als heiliger Ort. Millionen reisen jedes Jahr während Muharram, dem ersten Monat im islamischen Kalender, dorthin, um ihm zu gedenken.
Bildung wird unter Schia-Muslimen hoch geschätzt. Viele schicken ihre Kinder in islamische Schulen, bekannt als Madrasas, wo sie sowohl über weltliche Fächer als auch über religiöse Lehren lernen. Darüber hinaus spielt die schiitische Literatur eine wichtige Rolle bei der Bewahrung von Glauben und Praktiken. Menschen lesen Bücher, die von ihren Führern, den Imamen, geschrieben wurden, die ihnen Anleitung geben, wie sie am besten gemäß den islamischen Gesetzen leben können. Diese Literatur umfasst Kommentare zum Koran, Fiqh (islamisches Recht) sowie Werke über Theologie und Philosophie.
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass Schia-Muslime vielfältige Praktiken haben, die ihre Überzeugungen und Werte widerspiegeln. Ob durch gemeinschaftliche Aktivitäten in einer Moschee oder private Rituale zu Hause, jeder Aspekt zeigt, wie sie versuchen, gemäß ihrem Glauben zu leben. In Zukunft wird sich der Schia-Islam wahrscheinlich weiterentwickeln, während er gleichzeitig versucht, seinen grundlegenden Lehren treu zu bleiben.
Zweck:
Es ist wichtig, den Zweck des Korans zu berücksichtigen, bevor man ihn kauft. Wenn der Koran zum Lesen zu Hause oder als Geschenk gedacht ist, kann eine mittlere Schriftgröße gewählt werden. Wenn er jedoch in einer Gemeinde gelesen werden soll, ist eine größere Schriftgröße geeignet. Für das persönliche Studium kann eine kleinere Schriftgröße ausreichend sein.
Übersetzung und Kommentar:
Es gibt viele Übersetzungen und Kommentare für den Koran. Bei der Auswahl einer Übersetzung ist es notwendig, die Sprache und den Stil der Übersetzung zu berücksichtigen. Einige Übersetzungen sind wörtlicher, während andere mehr Freiheiten mit dem Text nehmen. Es ist auch wichtig, einen Kommentar auszuwählen, der seriös ist und aufschlussreiche Erklärungen zu den Versen bietet.
Größe und Format:
Bei der Auswahl eines Korans ist es erforderlich, die Größe, das Format und die Bindung zu berücksichtigen. Korane sind in verschiedenen Größen erhältlich, von Taschenformat bis hin zu groß. Das Format kann entweder Hardcover oder Softcover sein, und die Bindung kann lose Blätter oder geheftet sein. Man sollte eine Größe und ein Format wählen, die bequem zu tragen und zu lesen sind.
Qualität von Papier und Druck:
Die Qualität des Papiers und des Drucks ist ebenfalls wichtig, wenn man einen Koran auswählt. Man sollte nach einem Koran suchen, der hochwertiges Papier hat, damit es nicht leicht reißt oder beschädigt wird. Der Druck sollte klar und leserlich sein, ohne Unschärfen oder Schmierereien auf den Seiten.
Verlag:
Es wird empfohlen, einen Koran von einem seriösen Verlag auszuwählen. Es gibt viele Verlage, die sich auf die Veröffentlichung religiöser Bücher, einschließlich des Korans, spezialisiert haben. Indem man ein Buch wählt, das von einem renommierten Verlag veröffentlicht wurde, kann man sich seiner Authentizität und Zuverlässigkeit sicher sein.
Cover und Schutz:
Das Cover des Korans spielt ebenfalls eine wesentliche Rolle für dessen Langlebigkeit und Erhaltung. Ein Hardcover oder ein ledergebundenes Cover bietet besseren Schutz gegen Abnutzung, während ein Softcover möglicherweise praktischer für den Transport ist.
F1. Was ist der Hauptunterschied zwischen Sunniten und Schiiten?
A1. Der Hauptunterschied zwischen Sunniten und Schiiten liegt darin, wer ihrer Meinung nach die Gemeinschaft der Muslime nach dem Tod Muhammads führen sollte.
F2. Warum trauern Schia-Muslime an Ashura?
A2. Schia-Muslime trauern an Ashura, um den Tod Imam Husseins in der Schlacht von Karbala zu gedenken, den sie als sehr wichtiges Ereignis ansehen, das ihren Glauben und ihren Kampf für Gerechtigkeit zeigt.
F3. Welche Rolle spielen die Imame im Schia-Islam?
A3. Die Imame im Schia-Islam werden als wichtige Führer angesehen, die die Menschen sowohl im Glauben als auch im täglichen Leben leiten. Sie gelten als von Gott erwählt und besitzen umfangreiches Wissen über den Islam.
F4. Inwiefern unterscheiden sich Sunniten und Schiiten in ihren Überzeugungen über religiöse Führer?
A4. Sunniten glauben, dass religiöse Führer von der Gemeinschaft gewählt werden sollten, während Schia-Muslime der Ansicht sind, dass die Führer aus Muhammads Familie stammen sollten.
F5. Beten Sunniten und Schiiten unterschiedlich?
A5. Sowohl Sunniten als auch Schiiten beten fünfmal am Tag als einen der grundlegenden Glaubenssätze des Islam, jedoch gibt es einige Unterschiede in der Ausführung ihrer Gebete.